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阿底峡尊者传》 法尊法师
《宗喀巴大师传》 法尊法师
《康萨任波卿行迹记初稿》 能海上师
《回忆扎萨克大喇嘛》 任杰居士
《海公上师德尘亲闻记》 任杰居士
《复函...法尊法师（代序 ）
《菩提道灯论科判》 阿底峡尊者著 任杰译
《菩提萨埵摩尼宝鬘论》 阿底峡尊者著 法尊法师译
《菩提道次第摄颂·万善根本颂》伽喀巴·耶喜多吉(智金刚) 法尊法师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07480253582.html
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。然后那个外道，它也有气脉明点的修法，它也有火供之类的修法，它也有四禅八定的修法。这个我们以前好像也讲过，阿底陕尊者进藏之前，西藏的那些译师，也就是翻译家，他到印度去邀请阿底峡尊者，他们在一段时间当中一直都跟着阿底峡尊者。有一天他们跟着阿底峡尊者，到了恒河边，那个时候有一个婆罗门老年人背着一个小孩的尸体，到了这个恒河边，他把这个尸体在恒河水里面洗得干干净净，然后放在一边，那个婆罗门的老年人呢，他在...
慈诚罗珠仁波切讲
|心经|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/16204320020.html
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尤其注重大小乘戒的弘扬。宗喀巴大师在得文殊菩萨的加持而生起了真正的中观正见以后，四十六岁经由胜依法王等众多大善知识及文殊菩萨的劝请，根据《菩提道炬论》和阿底峡尊者的三传弟子霞惹瓦的略注，再加以发挥和...正理成立，次引经论证明，后引迦当诸师语录显发，结出要义，多是前人所未道及。略举几点如下：
一、修菩提心法：本论将阿底峡尊者所传各种教授，分为二类：
其一、从金洲大师传来的七重因果的教授：（一...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412486639.html
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非支分，即除产门之外的其余部位，马鸣阿阇黎说：“哪些叫非支呢？就是口、肛门、儿童、腿逼和手动。”阿底峡尊者说：“所谓非支，就是口、肛门、童男肛门、童女大小便道，以及自己的手。”此处说法相同。
...、轨范师前，在父母面前，不应行淫。”阿底峡尊者也作此说。
在家居士应当注意，夫妻卧室中，不应陈设三宝所依——佛像、佛经、佛塔、上师像等，因为三宝所依是供养的对境，在皈依境前作不净行，很...
益西彭措堪布
|居士|正淫|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0740017639.html
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其中的首要条件是护持清净的三昧耶戒，而尚为凡夫的我们要清净地守持三昧耶戒是很困难的，在业障与习气的引导下，不知不觉中毁坏了戒律自己还不知道。
阿底峡尊者也说：“我初学密宗时，接二连三的有过犯。”
阿底峡尊者尚且如此，更何况我们这些人，一个个都是意志力薄弱，没有正知正念又不了解各种罪业的人。所造的恶业一定就像倾盆大雨从天而降那么多。而且密宗的戒律细密繁多，细说...
根让仁波切
破戒|忏悔|金刚萨埵
http://www.fjdh.cn/article/2011/01/0720368807.html
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阿底峡尊者遇到两位威仪清净的比丘，给他们讲般若空性时，两位比丘特别害怕，捂着耳朵跑掉了。后来阿底峡尊者也说：“光守持清净戒律是不够的，一定要闻思证悟空性。”
在座的有些人，可能是前世没积资粮吧，...
索达吉堪布 讲
|烦恼|实执|空性|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/21252530638.html
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具有真正意义的寺庙。
1054年从印度来西藏讲法的佛学大师阿底峡病逝。1079年，在古格王的主持下，托林寺举办了纪念阿底峡的“火龙年法会”，规模盛大，显示了佛教的复苏与中兴。会后，各地寺庙便如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07194450667.html
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都要研究，后来被归结为五明，他学识渊博，有“千部论主”之称。随着大乘佛教中观宗的传入和扎根，龙树学说在藏区影响极为深远。前来西藏传授佛教的莲花生和阿底峡也是精通佛教与科技的大师。在龙树、阿底峡等言传...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07234351207.html
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的注疏。此外，以“修心”为核心的论著，如法护的《修心剑轮论》、《孔雀化毒论》，慈瑜伽的《金刚歌》，金洲的《菩萨次第论》、《铲除分别论》等，也都承袭了寂天“自他换”的思想和修法。阿底峡曾远航苏门答腊，...行摄义》。②在传译讲习的过程中，《入菩萨行论》渐渐广为弘传，并且愈来愈受重视。阿底峡所传的噶当派，甚至把它列入必修的“噶当六论”之一。其他各派的僧侣，在求学期间，大都听习过这部论典；也有不少博学高僧写过《...
如石法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070658970.html
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唐卡作品，是公元１１世纪在著名高僧阿底峡临终前，其弟子格西·那措译师托尼泊尔画师绘制的阿底峡肖像“无越马”的一幅唐卡，并在唐卡背面撰有赞颂词８０句，由那措译师亲自编写，该唐卡过去作为热振寺的镇寺之宝一直...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16444961125.html